Ein Bericht aus Mahabad
Am Morgen des 2. März begannen die israelischen und amerikanischen Angriffe und der Abwurf imperialistischer „Präzisionsbomben” auf die Stadt Mahabad. Ihr erstes Ziel war ein „weißes Gebäude” (ein sicherer Unterschlupf für Geheimdienstmitarbeiter), aus dem wahrscheinlich jahrelang die Geräusche von gefolterten Gefangenen in die umliegenden Häuser hallten. Jetzt liegen dieselben „peripheren” Häuser mit zerbrochenen Mauern da, und ihre Bewohner sind erneut Gewalt und Angst ausgesetzt. Nach dem Angriff auf das Geheimdienstgebäude warfen Amerika und Israel Bomben auf das Basij-Gelände im Stadtzentrum, zu einer geschäftigen Stunde und an einem belebten Ort. Danach sprengten sie eine Polizeistation in einem Randbezirk der Stadt, dem „Molla Khalil Square”, einem Viertel, das das Epizentrum des Jina-Aufstands in Mahabad gewesen war. Während und nach dem Aufstand verhafteten die Behörden die Jugendlichen aus jedem Haushalt, und die meisten Märtyrer des Jina-Aufstands in Mahabad lebten ebenfalls in diesen Randbezirken der Stadt. Diese Polizeistation war selbst ein Zentrum der Unterdrückung gewesen, das nach dem Volksaufstand als Reaktion auf die brutale Ermordung von Showana Mam-Qadri über Nacht hastig errichtet worden war. Die imperialistischen Bomben zerstörten diese Station, aber sie töteten oder vertrieben auch die Arbeiterklasse und die verarmten Genossen von Showana sowie die Jugendlichen von Posht-Tap. Der mittellose Straßenverkäufer, der in der Nähe dieser Station Zigaretten verkaufte, und der Obstverkäufer neben ihm hatten weder vor noch während der Bombenangriffe einen Plan zur „Befreiung“ von Armut und Tod, der für sie verwirklicht wurde. Nach den Bombenangriffen war ihr Tod unumkehrbar, und ihre Genossen aus der Arbeiterklasse und den Armen waren ebenso wenig dazu bestimmt, von den Bomben „befreit“ zu werden wie von denen, die sie abgeworfen hatten. Der alte Mann, der sich gewöhnlich mit dem Rücken an die Wand am „Rande“ dieses Polizeipostens lehnte, hätte, wenn er an diesem Tag nicht von seiner Routine abgewichen wäre, jetzt weder einen Rücken noch eine Wand, an die er sich lehnen könnte.
Die nachfolgenden Angriffe der imperialistischen Front gegen den Iran sind für die Einwohner der Stadt oft nicht klar erkennbar und werden erst Tage später allgemein bekannt. Seit Beginn der Angriffe auf die Stadt rufen die Menschen bei jeder Explosion Freunde und Verwandte in der Nähe des mutmaßlichen Einschlagortes an, um sich nach deren Sicherheit zu erkundigen und zu erfahren, ob ihre Vermutung richtig war.
Am Freitagmorgen, dem 6. März, gegen 8:15 Uhr, rüttelte ein gewaltiger Lärm diejenigen, die in Mahabad noch schliefen, aus dem Schlaf. Wieder stieg eine riesige Rauch- und Staubwolke vom Stadtzentrum in den Himmel auf. Die zentrale Polizeistation in der Taleghani-Straße zwischen Molla Jami und Ard Crossroad, die sich Wand an Wand mit dem Gebäude des Roten Halbmonds von Mahabad befand, war dem Erdboden gleichgemacht worden; sie war unter die Erde gedrückt und zu Schutt und Asche geworden, eins mit dem Boden darunter. Ein Wehrpflichtiger war allein auf dem Posten zurückgeblieben. Die Offiziere und Berufssoldaten hatten die Wache vor dem Bombenabwurf verlassen und den Soldaten zurückgelassen, dessen zerfetzter Körper am Nachmittag unter den Klagen seiner Mutter aus den Trümmern geborgen wurde, nachdem man die Tür mit dem Haken eines Ladekrans geöffnet hatte. Im Umkreis von zweihundert Metern um diesen „Punkt” war keine einzige unzerbrochene Fensterscheibe mehr zu finden. Die Wand der Wohnung im dritten Stock hinter diesem „Punkt“ war ins Wohnzimmer geschleudert worden, obwohl eine ganze Gasse diese Wohnung von dem „Punkt“ trennte, unter dem der Wehrpflichtige begraben lag. Doch dieser Soldat konnte seinen Posten nicht verlassen, und die Bewohner dieser Wohnung am „Rand“ konnten ihr Haus nicht an einen Ort bringen, der frei von „Punkten“ und „Rändern“ war. Der Eierverkäufer, der an dem „Punkt“ vorbeikam, wusste nicht, dass die Schockwelle der Bombe seine Armut, seinen Zwang, für seine Familie zu sorgen, so heftig in die Nähe dieses „Punktes“ in den „Rand“ schleudern würde, dass sie ihn in zwei Teile spalten würde.
Jede Explosion, wie wir sie in Mahabad erlebt haben, hat sowohl den „Punkt“ als auch seine „Ränder“ zerstört. Wir wissen, dass an jedem bisher getroffenen Ort mindestens ein Wehrpflichtiger getötet wurde, die umliegenden Häuser zerstört wurden und Passanten getötet oder verletzt wurden.
Die Menschen sehen nun nicht nur ihre Häuser, sondern auch sich selbst als „Ziele“, und die meisten Geschäfte der Stadt sind geschlossen. Und doch bleiben die Arbeiter an ihrem Arbeitsplatz. Es sind die Arbeiter, die die Trümmer von eben diesen „Punkten“ beseitigen, während das Risiko eines zweiten Angriffs auf denselben Ort für diejenigen, die die Bomben befehlen, und für diejenigen, die die von ihnen zerstörten Orte regieren, keine Rolle spielt.
Einzig diese Arbeit wird von den Machthabern als „nützlich” und wertvoll angesehen, nicht dieselbe Arbeit, die diese Arbeiter und die Enteigneten vor, während und nach den Explosionen verkaufen müssen, um bis zu ihrem Tod zu überleben, sei es durch Bomben oder durch Arbeit, und um ihre Familien am Leben zu erhalten. Die Arbeit hat nirgendwo in der Stadt, in keiner Werkstatt und an keinem Arbeitsplatz aufgehört, außer dort, wo Eigentümer und Kapitalisten zu dem Schluss gekommen sind, dass es vorteilhafter ist, ihre „Kapital“ zu schützen, bis die „Befreiung“ kommt, die nach den Bomben der Kapitalisten versprochen wird, und ihre Arbeitskräfte zu entlassen und den Überschuss ihrer Arbeit einzustecken.
Der zentrale Basar der Stadt bleibt geschlossen, mit Ausnahme derjenigen am „Rand“ und derjenigen, die, um zumindest die Miete für ihre Wohnungen und Geschäfte zu bezahlen oder vielleicht um Schecks einzulösen, die im „Zentrum“ von Kapitalisten aus anderen Teilen des Landes immer noch platzen, keine andere Wahl haben, als „zu Hause zu bleiben“.
Unter den Menschen, die durch die „Punkte“ obdachlos geworden sind und denen die „Punkte“ das Leben genommen haben, hat sich seit dem ersten Tag der Streiks ein Bewusstsein und eine Diskussion gegen den Krieg entwickelt. Für andere, die die „gezielten Schläge” noch nicht zu spüren bekommen haben oder die keine Gemeinsamkeiten mit den Menschen haben, die schon immer am „Rande” gelebt haben, gelten diese Todesfälle, vertriebenen Familien und verwundeten Körper immer noch als „Opfer” der Freiheit. Opfer, die seit Jahren unter der Last des Leidens, der Arbeit und der Ausbeutung zermürbt werden, damit andere gut leben können.
10. März 2026
Veröffentlicht auf Slingers Collective, ins Deutsche übersetzt von Bonustracks.