Christian Marazzi
In der Nacht des 7. November 2025 ist Paolo Virno verstorben. Der Philosoph, kritische Intellektuelle und Militante, der der Gruppe Potere Operaio angehörte, wurde in den 1970er Jahren im Rahmen der Untersuchung „7. April” verfolgt und später von allen Vorwürfen freigesprochen. Er war Redakteur von Luogo Comune, einer Zeitschrift, die als erste die Veränderungen der Arbeitswelt nach der Krise des Fordismus untersuchte. Er war Sprachphilosoph, Dozent für Semiotik und Ethik, geliebter Lehrer der Generation von Genua, großzügiger Förderer der LUM (Libera Università Metropolitana) und vieles mehr. Für alle, die ihn kannten, mit ihm zu tun hatten, seine Vorlesungen und Debatten verfolgen konnten, ist sein Tod ein großer Verlust. Sein kritisches Denken wird unendlich vermisst werden. Effimera möchte mit diesem kurzen, aber intensiven Text von Christian Marazzi an ihn erinnern, der in wenigen Zeilen die Essenz von Paolos reichhaltigem, großzügigem und zugleich elegantem Denken erfasst.
Morgen und in den nächsten Tagen werden wir einige wegweisende Texte von Virno veröffentlichen, beginnend mit dem von ihm verfassten und gemeinsam signierten Dokument „Immaterial Workers of the World”, das 1999 in der Zeitschrift DeriveApprodi Nr. 18, Rom, veröffentlicht wurde (und die neo-operaistische Debatte der folgenden Jahre stark beeinflusst hat), sowie dem Vorwort zum Text von Gilbert Simondon, L’individuazione psichica e collettiva, Derive Approdi, Rom 2001.
Ciao, Paolo. Mit großer Zuneigung
Effimera
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Wir müssen marxistisch in der Sprache graben, aber in der Sprache, die mittlerweile Teil der Produktionsprozesse ist, der Sprache, die nach der Krise des Fordismus zum Einsatz kommt. So sagte es uns Paolo, als er ein langfristiges kollektives Arbeitsprogramm definierte, um die neuen Waffen für den Kampf der Multitude zu entwickeln. Convenzione e materialismo stammt aus dem Jahr 1986; in diesem Buch wird zum ersten Mal vom Computer als „Sprachmaschine” gesprochen, der Technologie, die den sprachlichen Wandel der Digitalisierungs- und Wertsteigerungsprozesse der Wirtschaft, der Welt, des Lebens bestimmt hat. Er schrieb es teilweise im Gefängnis, in der Zelle, in der sich auch Toni Negri und Luciano Ferrari Bravo befanden. Luciano beschrieb mir einmal das Klappern von Paolos Schreibmaschine, als dieser seine Texte schrieb: langsam, mit langen Pausen zwischen den einzelnen Wörtern, als würde Paolo jeden Buchstaben streicheln, als wäre jedes Wort ein Körper im Werden. Es schien, als würde er diesen Worten lauschen und in die Tiefe ihrer Wahrheit, ihrer Fleischlichkeit hinabsteigen. Manchmal benutzte er archaische Wörter, fast so, als wolle er eine Geschichte andeuten, die vor langer Zeit begonnen hatte, die Geschichte des Klassenkampfes. Für Paolo war der Gebrauch von Wörtern eine Übung für den Gebrauch des Lebens, eines einzigartigen, individualisierten Lebens, dem ein kollektives Ich vorausging, ein vorsoziales Soziales, eine Gewährleistung der politischen Existenz „der Vielen als Viele”.
Der Kollektivismus der Multitude gegen das Volk als Reduktion auf das Eine, die Flucht von der Souveränität hin zur nicht-repräsentativen Demokratie. Das Nachwort zu Gilbert Simondons L’individuazione psichica e collettiva (Psychische und kollektive Individuation) ist meisterhaft; man liest und liest es wieder und jedes Mal scheint man neu aufzubrechen, mit den anderen zu gehen, sich mit den Vielen als Vielen zu befreien. Und wie viele Texte hat Paolo geschrieben, um die Mächte und Grenzen der Sprache zu enthüllen, der Sprache als Handlung, jenes „Dinge tun mit Worten“ von John Austin (der Titel genüge, sagte er), das es ermöglicht hat, im Zeitalter der monetären Sprachlichkeit, der Illusion einer kryptografischen Flucht aus dem Zentrum der Banken, bewaffnet einzutreten: Das Problem ist nicht das Zentrum, das Problem ist die sprachliche Form des Geldes, seine Dominanz über unser Leben, unsere Wünsche, unsere Affekte.
Paolo war ein Freund, ein Bruder, ein Genosse, ein wunderbarer Mensch. Er hat uns mit Diskretion und theoretischer Kraft, mit Eleganz und politischer Leidenschaft an die Hand genommen. Paolo, wir haben dich geliebt, wir werden dich immer lieben.
Veröffentlicht am 8. November auf Effimera, ins Deutsche übertragen von Bonustracks.