Blade Runner
Am 17. November gingen in ganz Griechenland Tausende auf die Straße, um der Opfer des Aufstands an der Polytechnio von 1973 zu gedenken, bei dem Studenten erschossen wurden, als sie sich gegen die koloniale Diktatur auflehnten. In Athen wurden mehr als 6.000 Bereitschaftspolizisten für die Demonstration und Kundgebung vor der US-Botschaft eingesetzt, wobei gepanzerte Fahrzeuge die Marschroute absperrten, um eine Massenbeteiligung zu erschweren. Bei Polizeieinsätzen vor der Demonstration wurden 43 Personen festgenommen. Zuvor, am Morgen des 15. November, stürmten etwa 150 Mitglieder der maoistischen Gruppe ARAS den Campus der Polytechnischen Hochschule in Exarcheia, während dort die jährlichen Gedenkfeiern zum Aufstand von 1973 vorbereitet wurden. Sie umzingelten eine kleine Gruppe anarchistischer und antiautoritärer Studenten, starteten einen koordinierten und anhaltenden Angriff und hinterließen mehr als ein Dutzend Verletzte mit Gehirnerschütterungen, Knochenbrüchen und schweren Kopfverletzungen – darunter auch Menschen, die bewusstlos geschlagen wurden. Die Angreifer agierten hinter einer dichten Absperrung, die Tore des Campus waren verschlossen, und Hunderte anderer linker Organisationen, die anwesend waren, konnten nicht eingreifen. Das Ereignis wurde von der Mehrheit der linken und anarchistischen Organisationen in Griechenland öffentlich verurteilt.
Der Angriff war keineswegs nur eine weitere Auseinandersetzung innerhalb der Linken, sondern ein strategischer Versuch, Territorium zu beanspruchen. Wer den physischen Raum der Polytechnischen Hochschule kontrolliert, verwaltet nicht nur einen Campus, sondern beansprucht auch die Bedeutung seiner Geschichte und damit den zukünftigen Horizont des sozialen Kampfes für sich. ARAS hat Jahre damit verbracht, seine Dominanz innerhalb von Teilen der studentischen Bewegung durchzusetzen und dabei eine autoritäre Haltung an den Tag zu legen, die der hegemonialen Position der Kommunistischen Partei Griechenlands (KKE) im breiteren sozialpolitischen Feld ähnelt: das Beharren auf organisatorischer Kontrolle, die Überwachung abweichender Meinungen und die jahrzehntealte Linie – die sowohl von der KKE als auch von den Liberalen vertreten wird –, dass die Akteure der Riots „Zerstörer der Einheit“ oder verdeckte Polizeibeamte sind.
Der Angriff ist Teil eines längeren Zyklus der Desillusionierung, Unterdrückung und des politischen Verfalls. Eine Generation wurde nach der Jugendrevolte von 2008 erwachsen – einem Moment, der die politische Klasse in Angst und Schrecken versetzte –, nur um dann mit anzusehen, wie sich die lange Desillusionierung der SYRIZA-Jahre entfaltete: Die Hoffnung schwand, die Energie der Bewegung wurde verraten, und die „linke Regierung” schrumpfte zu einer technokratischen Verwaltung zusammen. Was folgte, war die triumphale Rückkehr der Rechten, bewaffnet mit einem gewaltsam durchgesetzten TINA („“There Is No Alternative”) und einer Aufstandsbekämpfung, die sich direkt gegen die Bewegungen richtete, die das Land 2008 und während der Jahre des Memorandums erschüttert hatten. In den letzten Jahren haben die Polizeibehörden zunehmend politische Hausbesetzungen angegriffen – auch auf von Universitätsgeländen in Zusammenarbeit mit den akademischen Verwaltungen.
In diesem Klima haben sich autoritäre und patriarchalische Muster nicht nur von oben, sondern auch innerhalb des politischen Feldes wieder durchgesetzt, wobei die Überreste der Linken als Puffer und interne Aufstandsbekämpfung fungieren, die Wut absorbieren und das Entstehen wirklich autonomer sozialer Alternativen blockieren. Der Angriff von ARAS war eine Wiederholung dieser allgemeinen Tendenz: die Internalisierung der staatlichen Logik durch eine linke Formation, die verzweifelt nach Anerkennung und Macht strebt. Der Versuch, in einer Landschaft, die durch das langsame Ersticken der Bewegungen neu gestaltet wurde, Relevanz und organisatorisches Überleben zu sichern, gipfelte in einem grotesken Bruch mit dem Geist der Polytechnischen Universität – einem autoritären Spektakel, das genau die Kräfte nachahmte, denen der Jahrestag trotzen sollte. Bewegungen haben viel zu befürchten, wenn Akteure diese Gruppierungen im Namen der „Einheit” legitimieren und ihnen damit zu moralischer Deckung verhelfen.
Darüber hinaus offenbarte die Brutalität des Angriffs mehr als nur einen sektiererischen und autoritären Hinterhalt; sie entlarvte eine hierarchische politische Kultur, die von patriarchalischen Befehlsgewohnheiten geprägt ist – die in Teilen der griechischen Linken (und im weiteren politischen Spektrum) grassieren – und nun unter einer Regierung, die Disziplin, Bestrafung und Gehorsam fetischisiert, noch mehr an Boden gewinnt.
Seit Jahrzehnten wird die Polytechnische Hochschule von denen offen gehalten, die diese Narrative von Ordnung und Unvermeidbarkeit ablehnen. Nur sehr wenige der vorhandenen politischen Strömungen waren jemals „gewaltfrei“ im moralistischen Sinne, wie er von Regierungen und Liberalen propagiert wird. Sie haben Besetzungen verteidigt, sich der Polizei entgegen gestellt, Minen blockiert und unter dem Feuer Infrastrukturen für die Versorgung aufgebaut. Ihre Militanz ist kollektiv und basiert auf gegenseitigem Schutz. Die Gewalt der ARAS war das Gegenteil davon: autoritäre Herrschaft, getarnt als Disziplin, ein patriarchalisch geprägtes Theater der Kontrolle, das sich als sozialer Kampf ausgab.
Diese Unterscheidung ist von entscheidender Bedeutung. Politische Gruppierungen, die hierarchische und patriarchalische Kommandostrukturen reproduzieren, geben nicht nur die Gewalt des Staates wieder – sie legitimieren sie. Wenn eine von Männern geführte Sekte wie eine private Bereitschaftspolizei die Polytechnische Hochschule stürmt, fungiert sie als inoffizielle Verlängerung der Repression, die die Regierung seit Jahren eskaliert, indem sie unter dem Banner der Unvermeidbarkeit Bewegungsräume erstickt und die Polizeibefugnisse ausweitet. In diesem Zusammenhang wirkt der Angriff von ARAS weniger wie sektiererischer Wahnsinn, sondern eher wie eine groteske Amateurversion der staatlichen Narrative: „Die Ordnung muss wiederhergestellt werden; Alternativen müssen zerschlagen werden.“ Ein gewalttätiges Echo der TINA, gegen die sie angeblich kämpfen.
Wenn Bewegungen diese autoritäre Phase überstehen wollen – die Kriminalisierung von Dissens, das Theater um „gute Demonstranten“ und „schlechte Demonstranten“, die Überwachung der Politik junger Menschen –, müssen sie sich mit den Ursachen dieses Angriffs auseinandersetzen. Nicht durch Rache oder Säuberungen, die nur denselben autoritären Kreislauf wiederholen, sondern indem wir uns weigern, in unseren eigenen Räumen Hierarchien, Männlichkeitsbilder und Befehlsgewohnheiten zu tolerieren, die solche Gewalt erst möglich machen. Transformative Gerechtigkeit ist keine sanfte Alternative zur Militanz; sie ist der einzige Weg, wie Militanz in der Befreiung verwurzelt bleibt, anstatt in die Logik der Herrschaft abzugleiten.
Die Polytechnische Revolte ist nach wie vor mächtig, weil sie Hierarchien, patriarchalische Befehlsstrukturen und die Logik der Unvermeidbarkeit ablehnte. Sie war chaotisch, pluralistisch und widersprüchlich – und daher wirklich rebellisch. Was dieses Jahr geschah, war eine Entweihung dieser Erinnerung durch Menschen, die die Logik des Staates besser reproduzierten als seine Polizei. Unsere Aufgabe besteht nun nicht nur darin, unsere Räume vor äußerer Unterdrückung zu verteidigen, sondern auch unsere politischen Kulturen vor innerem Verfall zu schützen. Keine Bewegung, die es nicht schafft, den Autoritarismus zu entwurzeln – sei es durch den Staat oder durch seine Nachahmer –, kann die Welt aufbauen, für die sie angeblich kämpft.
Veröffentlicht am 18. November auf Freedom News, ins Deutsche übertragen von Bonustracks