Lasst uns eine Bestandsaufnahme machen

Giacomo Casarino

Die Stille, das Verschwinden der oppositionellen Bewegungen, abgesehen von der „No-Global”-Bewegung (Seattle – Genua), fiel im Wesentlichen mit dem Ende des Neoliberalismus zusammen, der historisch gesehen untrennbar mit der letzten kapitalistischen Globalisierung verbunden war. Tatsächlich wurde die große und spontane Pro-Gaza-Bewegung gegen den Völkermord an den Palästinensern im vergangenen Oktober eher von ethischen und emotionalen Motiven als von wohlüberlegten politischen Gründen angetrieben, so dass sie offenbar keine Nachfolger gefunden hat und vor allem nicht zu den vielen damit verbundenen Implikationen und Auswirkungen „aufgezeigt” hat. Eine bemerkenswerte Ausnahme, die nach dem Versuch der Flottille für Gaza hervorzuheben ist, ist die mittlerweile europaweite Initiative zum Boykott von Schiffen, die Waffen nach Israel transportieren, die von den Hafenarbeitern, zunächst in Genua, ins Leben gerufen wurde.

Aber diese Weltordnung, die noch aus der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg stammt, aber noch mehr aus dem Umbruch von 1989, ist endgültig zerbrochen. Der wirtschaftliche Wettbewerb hat sich teilweise in einen militärischen Wettstreit zwischen Staaten verwandelt: Zölle, Sanktionen und Krieg. Die Frage der Weltvorherrschaft zwischen Mächten und sozioökonomischen Systemen ist wieder mit Macht auf die Tagesordnung zurückgekehrt, wie der anhaltende wirtschaftliche Aufschwung Chinas zeigt. Auch wenn eine mittelfristige Aufteilung der Welt nach dem Vorbild von Jalta nach dem wünschenswerten Ende des Krieges zwischen den USA/der NATO und der Russischen Föderation in der Ukraine nicht ausgeschlossen werden kann.

Der Unipolarismus der USA hält nicht mehr stand, aber sein Untergang wird explosiv sein: Es zeichnet sich eine nicht kurzlebige Phase des weltweiten Chaos mit wiederkehrenden Risiken eines Atomkrieges ab. Krieg ist im vorherrschenden „feudalen” Technofaschismus kein Tabu mehr, sondern wird in den sozialen Medien gezielt und weitläufig als unabdingbare Notwendigkeit propagiert: Die unfähige und selbstzerstörerische Europäische Union macht sich zum Sprachrohr dieser Idee.

Wir erleben den unvermeidlichen Übergang zum Multipolarismus, eine vielleicht notwendige, aber nicht hinreichende Voraussetzung für ein „Auftauen” der Kämpfe und Alternativen. Denn das Scheitern des Neoliberalismus (und der Linken, die sich davon durchtränken ließ) hinsichtlich der Erwartungen, die er geweckt hatte, führt zum Aufstieg der extremen Rechten, und zwar nicht nur im Westen. Dies ist ein Symptom für einen intellektuellen und moralischen Verfall (der übrigens auch im alltäglichen Leben unserer Städte zu beobachten ist), der an eine Verrohung grenzt (oder diese sogar erreicht).

Wir erleben jedoch auch eine weltweite Entkopplung dessen, was in der Vergangenheit die erfolgreiche Verbindung zwischen Kapitalismus und Demokratie war. Die Herrschaft, egal von wem sie ausgeübt wird, setzt sich durch und zerstört das Recht (und nicht nur das Völkerrecht), unterstützt durch die Technologie, die die Produktionsverhältnisse selbst umgestaltet. Wir erleben einen „großen Austausch” des Rechts („La fine del diritto”, Ugo Mattei) durch post-legale, prädiktive und automatische Entscheidungen (die Filter der großen Plattformen, der sozialen Medien) durch den „Überwachungskapitalismus” (durch Datenerfassung, künstliche Intelligenz usw.).

Die Finanzialisierung (die „anonymen” Investmentfonds, die eher darauf ausgerichtet sind, Dividenden an Aktionäre auszuschütten als Waren herzustellen) und die Algorithmen, die einen Großteil der Produktion steuern, schwächen die kollektive Verhandlungsmacht und verdrängen den Klassenkonflikt in den Hintergrund, indem sie sich den vorherrschenden Massenindividualismus zunutze machen, der vom System auf giftige Weise induziert wird.

Das beispiellose, exponentielle Wachstum der Ungleichheiten zersplittert und polarisiert die globale Gesellschaft in zwei verschiedene Bereiche: die unendliche Masse der Normalsterblichen und auf der anderen Seite die dreitausend Superreichen der Welt, die unangefochtenen herrschenden Eliten.

Letztere haben so gut wie nichts mit der „übrigen Menschheit” gemeinsam: Interessen, Gefühle, Werte. Das unrealistische Ziel von Musk und seinen Kumpanen ist es, nachdem sie die Ökologie der Erde ruiniert haben, zu anderen Lebensräumen zu fliehen. Sie betrachten die Welt als eine Art „Planeten der Affen“, aus dem sie so viel Reichtum wie möglich herauspressen und dann wegwerfen können: Sie verkörpern auf höchstem Niveau den aktuellen Raubkapitalismus der materiellen und finanziellen Ressourcen.

Die Epstein-Affäre mit all ihren unzähligen Verästelungen ist keine Ausnahme, sondern das wahrhaftigste Abbild eines ganzen sozialen Milieus und der offensichtlichste Beweis für die Fäulnis, die den gesamten Westen unheilbar zerfrisst und verdammt.

Während sich die Debatte unter den „politisch korrekten” Intellektuellen (siehe beispielsweise die Tageszeitung La Repubblica) um den Gegensatz (der Zivilisationen) zwischen Autokratien und Demokratien dreht, haben letztere oft bereits die Schwelle zur Demokratur überschritten, sie sind weit darüber hinausgegangen und haben die potenzielle Wirkung von Wahlen und allgemeinem Wahlrecht neutralisiert (siehe unter anderem den daraus resultierenden Effekt, die Wahlenthaltung), die nicht mehr an Klasseninteressen gebunden sind, sondern durch die täuschende virtuelle Kommunikation und das Regime der Post-Wahrheit verfälscht und unterdrückt werden. So wird die legislative Gewalt marginalisiert und die Möglichkeit von Alternativen und Machtwechseln zunichte gemacht. 

Dies ist auf drei Faktoren zurückzuführen, die sich im Laufe der Zeit miteinander verflochten haben: die seit nunmehr einem halben Jahrhundert andauernde neoliberale Transformation der historischen Linken, die vom System verursachte Zersetzung des sozialen Gefüges, die Zerstörung der öffentlichen Sphäre (d. h. der Politik) und schließlich die Privatisierung des Staates (ein Beispiel dafür sind die Vereinigten Staaten).

Der heutige Kapitalismus mag, um es mit den Worten von Roberto Fineschi zu sagen, „dahindämmernd“ sein, aber er hat es sicherlich geschafft, sich gegen jeden noch so kleinen Kratzer schwer zu panzern, insbesondere ist es ihm gelungen, mögliche Subjektivitäten und alternative Willensäußerungen zu zersetzen.

Der Horizont scheint düster und verschlossen, abgesehen von der ‚List der Vernunft‘ und den unvorhersehbaren Wendungen der Geschichte; beinahe so, als seien wir dazu bestimmt, als einzige verbleibende Ressource auf ein langsames Massen-Erwachen zu warten – ein Bewusstsein für die Unhaltbarkeit des Bestehenden und folglich dessen universelle Ablehnung durch die friedlichen Waffen des Exodus, der Insubordination und des Boykotts.

Und dennoch bewegt sich etwas: Ungeachtet der hartnäckigsten der Dritten Welt Theorien des Delinking (der Abkoppelung vom globalen Kapitalismus) ist der Konflikt – der primäre Widerspruch – an die Schaltstellen der (vergangenen) Entwicklung zurückgekehrt: in die Vereinigten Staaten. Diese befinden sich in der Zange zwischen einer explosiven Staatsverschuldung, dem Scheitern von Trumps Zollpolitik und der zersetzenden Wirkung der De-Dollarisierung, die von den BRICS-Staaten vorangetrieben wird.

Bisher spielt sich der Konflikt, der auch die Grundlage für die Unentschlossenheit und die häufigen Kehrtwenden des MAGA-Präsidenten bildet, zwischen zwei Fraktionen des herrschenden Blocks ab: auf der einen Seite der Deep State und die Investmentfonds, auf der anderen die Techno-Finanz der digitalen Plattformen, allen voran das Silicon Valley.

Doch dieser Zusammenstoß hat die Grenzen der reinen Machtelite verlassen und erfasst nun, befeuert durch die Anti-Immigrationspolitik, die breiten Bevölkerungsschichten. Angesichts einer massiv bewaffneten Bevölkerung erleben wir in den USA derzeit einen „schleichenden Bürgerkrieg“. Was noch fehlt, damit der Konflikt die Koordinaten des Systems vollständig verlässt, ist die Herausbildung einer autonomen Haltung und einer alternativen Macht – aber vielleicht arbeitet ja bereits jemand daran.


Veröffentlicht am 23. Februar 2026 auf Carmilla Online, ins Deutsche übertragen von Bonustracks.

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